Прототипом Литваса явно выступает Восточная Европа времён позднего средневековья. Перед нами не полностью выдуманный сеттинг, а фантастический вариант реального мира: тут есть гонимые евреи, татары, христианство и частично совпадающая с нашей мифология (упоминаются Баба Яга и многие классические сказки). Основным фантдопущением служат Зимояры — эдакие снежные эльфы из параллельного мира, местные Туата Де Дананн, проникающие зимой в человеческий мир и держащие в страхе его население.
Любопытно, как они манипулируют пространством и памятью людей: о самих Зимоярах, равно как и об убитых или похищенных ими, можно вспомнить, только напрямую столкнувшись с доказательствами их существования (что не так просто), а в остальное время они пребывают на задворках общественного бессознательного. При этом «эльфы» питают чрезмерную страсть к золоту, которая в книге объясняется, но как-то смутно.
По мере чтения возникают и другие сверхъестественные мотивы, ещё сильнее разжигая любопытство. Вообще, поразительно, как удачно сочетаются в книге традиционные сказочные элементы (три задания возрастающей сложности, договор с нечистой силой, волшебный супруг, «зимний» народ) и оригинальные авторские задумки. Финальная часть тоже не подкачала — она наверняка придётся по вкусу тем, кого в детстве возмущала «карамельность» литературно обработанных сказок и их банальная мораль.
Отдельной похвалы заслуживает умение автора обойтись без рассчитанных на наивных юных читательниц романтических сцен. Нечто подобное — впрочем, абсолютно целомудренное и трогательное — появляется лишь в эпилоге, вызывая не раздражение, а радость за полюбившихся героев.