Иосиф Сид и концовки Far Cry 5 и New Dawn

Для Ubisoft Иосиф Сид, очевидно, ключевой персонаж истории: именно вокруг него вертятся сюжеты обеих игр. Многим показалось, что молчаливая безликость героя в Far Cry 5 и New Dawn — просто приём в духе Half-Life 2, однако мне кажется, что это именно часть общего замысла: помощник шерифа и капитан охраны — лишь активные наблюдатели, проводники игрока в мире Far Cry, но никак не главные персонажи. А привели нас сюда смотреть именно что на Иосифа Сида!Помощник мог отказаться от своей судьбоносной роли, закончив Far Cry 5 досрочно: достаточно было в прологе просто не арестовывать Иосифа. Лишь вступая с ним в борьбу, оказывая сопротивление, протагонист провоцировал страшные события в округе Хоуп и, собственно, становился героем. Без Иосифа — точнее, без борьбы с Иосифом — он пустое место. Интересно, что в этой схватке каждая из сторон искренне считает героем и спасителем себя. Заигрывание с этой темой достигает апофеоза, когда игра ставит вопрос: а кого тут считать всадниками апокалипсиса — помощника с тройкой его коллег или Сида, Веру, Иосифа и Иакова? Обе трактовки имеют право на жизнь! Дальнейшие события показывают, что помощник шерифа и в самом деле последнее знамение грядущего. Не столько вестник бури, сколько лист, принесённый её первыми порывами.

С самого начала мы видим Сида как на редкость харизматичного лидера, который использует свои сильные черты для приумножения власти и страха. Его проповеди о грядущем апокалипсисе действительно влияют на людей. Хотя, если вслушаться в них повнимательнее, это стандартный эсхатологический бред с кучей внутренних нестыковок. Зачем спасать людей силой, если смысл апокалипсиса в очищении мира? Сид себе позволяет весьма вольные и подозрительно выгодные лично ему толкования божественной воли. Один рассказ о том, как он прикончил новорождённую дочь чего стоит! Кроме того, на первых этапах Иосиф не демонстрирует никаких экстраординарных способностей, и потому основной вопрос, который заботит игрока, — он просто псих или же ловкий обманщик и манипулятор? Здесь Ubisoft ловит игроков в ловушку: нам и на секунду не приходит в голову третий вариант — а вдруг он прав? Вдруг именно знание истины делает его безумцем? Мы просто не готовы рассмотреть такую версию, потому что так не бывает.По ходу сюжета мы начинаем понимать, что Сид, похоже, таки верит в то, что говорит. Правда, налицо некоторые расхождения между тем, что он делает и как это воспринимает. Так часто после пьяной драки люди, протрезвев, рассказывают всё под таким углом, будто и не били своего лучшего друга табуреткой по голове. Нет, они не искажают всё сознательно — просто им слишком стыдно принять правду, вот мозг и создаёт более приемлемую версию. Иосиф всех вокруг обвиняет в грехах, сыплет духовными диагнозами, но откровенно не замечает, что его собственное поведение со всеми этими пытками, подавлением воли людей и поощрением массовых убийств как-то далеко от тех представленией о добродетели, что он транслирует. На словах Сид пытается построить рай, Новый Эдем, очищенный от греха, но пока он просто превратил отдельно взятый округ в филиал ада на Земле. И он не способен осознать этой зияющей пропасти между намерениями и конечным результатом. Всё это отлично работает на версию о его сумасшествии.

Постепенно мы убеждаемся: Сид убеждён в неизбежности конца света и потому считает, что любые средства оправдывают цель — выживание группы достойных. Его уверенность в собственной богоизбранности позволяет ему полностью игнорировать любые доводы совести. Но как только мы окончательно приходим к мысли, что он безумен, в игру вмешиваются наркотики и психологические практики — и наш персонаж быстро начинает терять связь с реальностью. Чем дальше в эти парапсихологические джунгли мы заходим, тем чаще встречаемся с необъяснимым: телепатией, галлюцинациями, какой-то прямо-таки чертовщиной. И вот мы уже не столь уверены, что Сид не обладает особыми силами. Реальность так быстро ускользает, что трактовать события можно совершенно по-разному. Масла в огонь подливает и то, что мы не знаем как далеко готовы зайти Ubisoft в создании своего мира: он может быть как до ужаса рациональным, так и насквозь мистическим. Всё происходящее — последствия Блажи? Может, Иосиф заразил нас своим безумием? Или, как, вариант, помощник шерифа умер во время крушения вертолёта и теперь просто в аду, где его мучает дьявол в облике Иосифа Сида?Апофеоз неразберихи наступает в концовке. Сид предлагает нам уйти, мы отказываемся, побеждаем его... и апокалипсис наступает. Главная атомная бомба в этот момент взрывается в мозгу у игроков: это что, такое совпадение или он на самом деле был прав? Может, он сам всё это устроил? Он реальный пророк? Или он просто что-то знал и пользовался своим знанием для приумножения власти? Под занавес истории Сид разражается весьма любопытной речью, которая рассказывает о нём куда больше, чем вся предыдущая игра. «Значит, я был прав!» — вот что главное для Иосифа в наступившем конце света. Его безумие будто достигает своего пика, но в то же время у него словно гора с плеч свалилась — все злодеяния были не напрасны, вот оно! На радостях он даже прощает помощника за то, что тот перебил его сподвижников. Неужели зло победило?

Меньшее зло

Тут надо остановиться и попробовать понять, что такое зло по мнению создателей Far Cry. Вопрос не такой простой и требует некоторого погружения в прошлые игры серии. В третьей части Джейсон Броди сталкивается с разными персонажами, и поначалу мир кажется вполне черно-белым. Вот маньяк Ваас, он плохой. Вот Цитра, она хорошая. Потом ситуация становится чуть сложнее: оказывается, Ваас — брат Цитры и его просто соблазнил злобный наркобарон Хойт Волкер. Так вот оно, истинное зло по мнению создателей, — воплощённый дух капитализма, стремящейся уничтожить островитян! Однако после победы над ним Цитра предлагает нашему герою убить друзей, тем самым окончательно отринув городские (читай: капиталистические) ценности и став настоящим жителем острова. Если герой согласится, то вскоре погибнет от рук Цитры: ей нужно лишь забеременеть от Джейсона. Избранный воин, который поведёт племя вперёд, — не Джейсон, а их сын. Ну а чтобы тот смог стать по-настоящему сильным, требуется выпустить дух воина из оболочки Броди. В случае же отказа Цитра гибнет, а Броди спасает друзей и выбирается с острова. Ни Цитра, ни Хойт, очевидно, не олицетворяет в игре добро: это главы двух жестоких группировок, которые сражаются за власть — причём как за территориальную, так и идеологическую, и поле этой битвы — в голове самого Броди. Чтобы остаться добрым, Джеймс должен постоянно лавировать между двумя философиями, не позволяя духу капитализма или странным верованиям жителей острова поработить себя. Только так можно спасти друзей, покинуть остров и остаться самим собой, раскрыв по пути свой огромный потенциал.

В Far Cry 4 мораль куда проще. Аджай Гейл приезжает в Кират, чтобы развеять прах матери. В это время на дворец диктатора Пейган Мина нападают бунтовщики из организации «Золотой Путь». Аджай примыкает к ним и помогает в борьбе с Пейганом. В конце авторы дают понять, что «Путь» — куда большее зло для Кирата, чем жестокий диктатор. Наш герой по мере прохождения проливает больше крови, чем все солдаты злобного Мина вместе взятые. И единственный разумный выбор в игре... не играть. Чтобы получить настоящую, правильную концовку, надо остаться и подождать Пейгана, а не отправляться исследовать дворец. При всём постмодернистском остроумии этой мысли нельзя не отметить, что она вступает в прямое противоречие с геймплеем: обесценивает десятки часов, проведённых в игре, и превращает нас из героя, преодолевающего трудности, в откровенного злодея на побегушках у других злодеев.В Far Cry 5 Иосиф Сид, безусловно, действовал как злодей. Пускай его конечная цель и не была бредом сумасшедшего, но те методы, что он избрал, тот путь, на который решился встать, — всё это делает его самым большим грешником во всей этой истории. Он настолько заплутал, что не способен осознать, что убийство собственного ребёнка — плохой поступок. Он искренне гордится этим эпизодом! Вывернутая наизнанку мораль неотличима от безумия. Если бы не ожесточённое сопротивление помощника шерифа и его друзей, последствия были бы ещё более жуткими. Но действовать как злодей — ещё не значит быть злодеем. В мире Far Cry персонажи не одномерны. И концовка Far Cry 5 вовсе не так беспросветна, как кажется на первый взгляд. Да, зло пока победило, мир разрушен, Сид торжествует, а нашего протагониста ждёт участь пострашнее смерти... Но это — часть большого замысла.

То, что в итоге помощник оказывается во власти злодея, вовсе не наказание за попытки противостоять Пророку Божьему (хотя Иосиф, безусловно, настаивал бы именно на такой версии). Нет, это последняя, самая сложная жертва, которая приносит куда больше плодов, чем бесконечные перестрелки с эдемщиками. New Dawn показывает, что борьба в Far Cry 5 шла не за будущее человечества, а за душу Иосифа. Судя по финалу пятой игры, в ней безоговорочно воцарилось зло. Однако спустя годы и помощник, и Иосиф вышли из убежища совершенно другими людьми.

Возвращение пророка

После апокалипсиса Иосиф отправился в духовные поиски, стал снова прислушиваться к Богу — ведь знания, которыми его снабдили до этого, ограничивались только апокалипсисом. Куда вести общину выживших, что делать в новом мире, он не знал. Помощнику же он за эти годы сумел промыть мозги, и тот стал молчаливым исполнителем его воли, Судьёй, не произносящим ни слова и не снимающим маску. Однако влияние было взаимным: помощник смог напоследок разбудить в Иосифе дремлющее добро, и оно стало набирать силу. Кстати, Судья может стать вашим спутником, и таким образом герои обеих игр будут сражаться плечом к плечу. 

Наш протагонист из New Dawn, капитан охраны, пытается помочь жителям городка Процветание бороться с рейдерами. Во время своих странствий он, разумеется, встречается и с остатками секты эдемщиков. Те не в лучшей форме: живут как в средневековье, намеренно отказываясь от благ довоенных технологий и сжигая старые телевизоры в импровизированной печи. Руководит поселением сын Иосифа — Итан, мрачный мужчина с обострённой жаждой власти. Он не верит в пророческие способности отца, да и в принципе заметно страдает от эдипова комплекса. В попытке наладить контакт с сектантами проясняется неожиданная деталь: Сид на самом деле обладает даром! Он умудряется явиться нашему герою в видении и направить его, чтобы тот нашёл последний экземпляр писания Иосифа. Впервые за две игры у нас не остаётся сомнений в мистичности этого мира: никакими наркотиками героя никто не дурманил, а сама книжка в конце концов позволит отыскать Сида. Пускай пророк всё ещё сыпет сомнительными идеями — дескать, только у эдемщиков есть права на новый мир, — в нём с ходу заметна перемена. Он безропотно готов отказаться от власти в пользу нашего нового героя, мотивируя это тем, что такова воля свыше. Он признаёт, что лидер из него слабый. Дальнейшие же события приводят его к полному раскаянию: Иосиф осознаёт, что «нёс лишь страдания и смерть именем Божьим». Он понимает, что позволял своим последователям творить чистое зло, потакал их жестокости — и в итоге расплатился за это, вырастив непутёвого сына. Метаморфоза Иосифа выглядит вполне логичной, и она позволяет окончательно понять, кем всё это время видели Сида разработчики. 

Иосиф был настоящим пророком, открытым к общению с высшими силами. Вот только применить полученные знания как следует он не мог: решив, что ради выживания все средства хороши, он собрал жутковатую тоталитарную секту, верхушку которой составляли худшие отморозки Америки. Разгребать завалы из дров пришлось помощнику шерифа — похоже, он послужил своеобразным Орудием Божьим: уничтожил Иоанна, Иакова и Веру, сумел повлиять на Сида так, что тот встал на путь принятия реальности. После длительного пребывания в обществе помощника, Сид снова получил возможность общаться с вроде бы замолчавшими для него небесами. И сверху пришла вполне понятная установка: «Ты справляешься плохо, дела нужно передать более компетентному лицу. И вот как ты его узнаешь...» Персонаж Иосифа — это размышление на тему того, как бы выглядел реальный пророк, если бы в какой-то момент увлёкся, потерял ориентиры и перешёл на «тёмную сторону». Насколько он был бы успешен, если бы мог использовать свои необычные способности во зло? Что предприняла бы небесная канцелярия для возвращения заблудшей овцы в стадо? Достоин ли человек, не справившийся с непомерным грузом будущего, сочувствия?Особенно остро Иосифа ранит осознание того, сколь неправильным был избранный им путь: вот он, идеальный постапокалиптический Эдем, где люди друг друга любят и улыбаются, — называется Процветанием. Только вот создал его вовсе не ты. Можешь сравнить со своим детищем, рождённым в страхе и насилии, вскормленном идеями всеобщей греховности. Что, не нравится? Убогие лачуги, мрачные люди, пытающиеся выжить и не понимающие, где добро и где зло... Неудивительно, что высшие силы предпочитают, чтобы дальше эдемщиков повёл именно тот, кто сумел привести Процветание к процветанию.

Иосиф возгордился, ослеп и не справился. Пусть он заблуждался вполне искренне, но то зло, что он совершил, не может остаться без последствий. И он платит за свои ошибки высочайшую цену — раскаяние так терзает его, что в конце он молит ниспослать ему смерть. Этот человек уже определённо не злодей. Конец его истории неплохо контрастирует с концом близняшек: те не готовы к раскаянию. Они готовы согласиться, что, возможно, были не правы, потому что в итоге проиграли, но в них нет ни капли сожаления по поводу содеянного. Им не страшно думать, что они творили зло, ведь их выбор был вполне сознательным.